Thư của Bằng Phong Đặng Văn Âu

Thưa Thầy Lê Trọng Quát,

Chúng ta đang sống trong thời đại ma vương quỷ sứ mà theo lời thuật lại của giáo sư Lê Tuyên kể rằng có một vị linh mục ở tại một Nhà Thờ của Espagne từ đầu thập niên 50' cho biết nước Việt Nam ta đang bị trả thù do sự tàn ác của Tổ tiên ta đã tiêu diệt một dân tộc. Chàm

Giáo sư Lê Tuyên hỏi tại sao Ngài biết. Vị linh mục trả lời: "Tuy tôi chưa hề tới Việt Nam, nhưng tôi tu thuộc dòng Thánh Mathew, giống như Ngài Nostra Damus, nên có thể biết chuyện quá khứ và chuyện tương lai." Vi linh mục còn nói: "Ông (Lê Tuyên) sẽ về Việt Nam, rồi lại sẽ phải rời Việt Nam".

Vào đầu tháng 5 năm nay, em có tham dự buổi họp mặt của các anh chị Quốc Học, Huế khóa 55 - 58 tại vùng Quận Cam. Những anh chị ấy chưa gặp mặt em bao giờ (vì họ thuộc lớp trên), nhưng khi có một người bạn giới thiệu em với mọi người, thì hầu hết những anh chị ấy cho biết họ đều đã đọc những bài viết của em. Các anh chị ấy dành cho em cảm tình nồng hậu lắm. Có người còn bảo "Văn kỳ thanh, bất kiến kỳ hình". Đặc biệt anh Nguyễn Đức Tâm (nhà văn Ninh Hạ) nhận định rất chính xác về phong cách viết của em ít ai có, vì nhờ ở trong một gia đình có dính dáng đến hai bên Quốc - Cộng. Có lẽ các anh chị QH khá đồng tình với những bài viết của em, sau khi hàn huyên thì họ yêu cầu em ra Salon ngồi nói chuyện Đất Nước.

Em vốn gốc nhà binh, viết những điều mình suy nghĩ về Đất Nước một cách bộc trực, khiến một số người chột dạ. Thực tâm em không muốn làm tổn thương bất cứ ai, những vấn đề em đặt ra là chung cho Đất Nước; chứ không phải em ở Đảng này thì triệt hạ Đảng kia hoặc về phe ai cả. Em viết không phải vì mong được nổi tiếng, mà vì công đạo, sẵn sàng lắng nghe lời chỉ giáo, chứ không ngoan cố hay ngạo mạn như một số người viết khác. Em thường trả lời những thắc mắc một cách lịch sự do bất cứ ai gửi tới.

Em công kích Tướng Nguyễn Trọng Vĩnh vì em cho rằng ông ta thiếu lương thiện và tự hào về cái quá khứ cộng sản mà đáng ra ông ta phải hối hận. Các anh em dân chủ trong nước viết email phiền hà em như sau: "Những điều anh nói đều đúng hết, nhưng anh nên viết nhẹ nhàng có tính cách thuyết phục hơn để kéo ông ta về với chính nghĩa hơn là đẩy ông ta về phía kia". Em trả lời rằng cụ Vĩnh là một ông già 100 tuổi, chứ không phải là đứa con nít mà tôi phải dỗ dành, ngon ngọt. Ý em muốn những người tranh đấu hãy vì lương tri mà tranh đấu; chứ không cần đợi ai hối thúc mới hành động. Em đâu có lập đảng để mà chiêu dụ ai? Em chỉ mong họ hãy hành động theo lương tri.

Trở lại về chuyện nói với các anh chị Quốc Học ở phòng khác. Em nói có lẽ vận nước mình điêu linh là bởi vì mình bị quả báo do Tổ tiên mình quá ác nên cái chủ nghĩa cộng sản với chủ trương diệt Trí thức lại được những ông trí thức cực kỳ thông minh tài giỏi đi theo phục vụ, khiến cho đám học trò cứ thế mà nhắm mắt đi theo. Lúc bấy giờ anh Võ văn Dật, Giám sát viên trong Giám sát viện VNCH, mới đem câu chuyện của giáo sư Lê Tuyên viết trong tuyển tập Đại học Huế kể.

Từ lâu em đã nghĩ nước mình bị quỷ ám. Đó là con quỷ Cộng sản mới có khả năng làm cho cho con tố cha, vợ tố chồng, anh em tiêu diệt nhau, phản bội nhau. Đạo đức hoàn toàn bị đảo lộn. Người công chính bị miệt thị; đứa lưu manh được suy tôn. Thì cái chuyện do thầy Lê Tuyên kể quá hấp dẫn đối với em. 

Gần đây nhất, tờ báo Người Việt đăng tin và hình ảnh một ông Giám mục Công Giáo đến trao giải thường Hòa Bình cho Nhất Hạnh là điển hình nhất. Nhất Hạnh chính là một con quỷ có tài mê hoặc lòng người. Nhất Hạnh trong thời chiến tranh VN đã lợi dụng chiếc áo nhà tu Phật giáo đi khắp nơi trên thế giới cổ súy hòa binh, chống chiến tranh, nhưng thực chất là tay sai của cộng sản, vì anh ta chỉ đòi phía tự vệ buông súng mà không đề cập gì đến quân xâm lược phải rút về Bắc. Anh ta che dấu tội ác của cộng sản ở Miền Bắc, tội ác của Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam; nhưng tố cáo Miền Nam gieo tội ác.

Năm 2001, nước Mỹ bị nạn khủng bố Hồi Giáo chết hàng ngàn người vô tội, thì cái anh chàng Nhất Hạnh này dùng tiền của khách thập phương để đăng trên tờ báo nổi tiếng New York Times của Mỹ cho rằng nước Mỹ bị quả báo vì trong thời kỳ chiến tranh VN, Mỹ đã dội bom xuống tỉnh Kiến Hòa (Bến Tre) làm chết 200 ngàn thường dân. Thử hỏi dân Kiến Hòa được bao trăm ngàn người, mà có đến 200 ngàn người chết vì bom Mỹ? Trong khi toàn dân Mỹ đang để tang. Chỉ có quỷ mới reo hò trước cái chết của nạn nhân vô tội mà thôi!

Thưa Thầy,

Em là một Phật tử, đoàn sinh Phật tử từ nhỏ, đến nay thờ Phật trong nhà, ảnh Phật được đặt ở vị trí cao nhất, thường xuyên thắp hương tụng niệm (chứ không phải là Công Giáo báng bổ người tu hành). Em viết thư trách Ban biên tập báo Người Việt đăng tin Nhất Hạnh lãnh giải Hòa Bình một cách trân trọng mà không nói cho độc giả biết Nhất Hạnh là con người thế nào, thì người làm công tác truyền thông không đúng với lương tâm chức nghiệp. BBT Người Việt là những người em quen biết, nhưng họ im lặng hoàn toàn trước sự lên tiếng của em. Em không hiểu họ khinh độc giả, hay họ có ý đồ phụng sự CÁI ÁC.

Lâu nay em thường viết bài nêu lên việc làm khuất tất, lừa đảo của Mặt Trận Hoàng Cơ Minh, gửi cho các tờ báo nổi tiếng trong Cộng Đồng, nhưng không báo nào dám đăng. Chỉ có một số trang mạng hoặc blog đăng thôi. Họ bảo chuyện Mặt Trận đã cũ để bào chữa cho cái hèn của họ, chỉ biết làm báo để sinh sống giống như con buôn; chứ không có một tí ti lý tưởng tranh đấu cho Sự Thật. 

Hôm qua, đài truyền hình Mỹ chiếu phóng sự của hai ký giả về tội ác của Mặt Trận Hoàng Cơ Minh, chẳng hiểu những nhà báo Chống Cộng, tranh đấu quyền tự do ngôn luận có cảm thấy xấu hổ khi họ đã im lặng trước cái chết của 5 nhà báo đồng hương dám công khai tố cáo sự bịp bợm của Mặt Trận Hoàng Cơ Minh. Xin lỗi quý nhà báo tôi quen biết. Nếu tôi nói sai, xin quý anh lên tiếng.

Thưa Thầy,

Cuộc đấu tranh cho Tự Do Dân Chủ của chúng ta là cuộc đấu tranh giữa Sự Thật và sự Dối Trá, giữa Thiện và Ác, giữa liêm sỉ và lưu manh, giữa lương tri và vô cảm. Thực tế cho em thấy công cuộc đấu tranh của chúng ta sẽ không đi tới đâu vì người thành tâm thì ít, mà người thờ ơ vô trách nhiệm với quê hương, với đồng bào thì nhiều.

Mặc dầu nhận định về thời thế có vẻ bi quan, nhưng em sẽ theo đuổi tới cùng chống lại sự dối trá, dù bị cô đơn, nhưng nhất định không sống bầy đàn với kẻ tìm hư danh, lợi nhuận trên nỗi đau khổ của giống nòi.

Em biết nhiều người không ưa lời nói thẳng của em, nhưng em rất tự tin, vì nói lời công đạo.

Bài thơ Lời Mẹ Dặn của thi sĩ Phùng Quán là phương châm sống của em. 

"Bút giấy tôi ai cướp giật đi 

Tôi sẽ dùng dao viết văn lên đá. 

Mấy ngày nay, nhiều buổi lễ tưởng niệm Tổng thống Ngô Đình Diệm được trân trọng, kính cẩn xảy ra trên thế giới. Em cho rằng hành động tưởng niệm người yêu nước, người có công với nước là đúng, là cách lấy gương tiền nhân làm đích để thể hiện trong cuộc đời thì mới đưa Đất Nước và Dân Tộc thành một nước văn minh, có văn hóa. Do đó, chúng ta phải cương quyết diệt trừ CÁI ÁC, và tuyên dương CÁI THIỆN thì mới mong chiến thắng Cộng sản được.

Tưởng niệm Tổng thống Ngô Đình Diệm không phải chỉ là hình thức, mà bản thân phải sống chết với câu trăng trối của Người: Ta tiến, các Ngươi tiến theo ta. Ta lùi, các Ngươi hãy giết ta. Ta chết (vì yêu tinh), hãy trả thù cho ta.". Phải diệt loài yêu tinh, phản phúc mới diệt được con quỷ cộng sản.

 

Kính chúc Thầy dồi dào sức khỏe. 

BP ĐVA

Quyết không nô lệ Tầu

Mời nghe:

https://youtu.be/2rosjuO7C9c

Highlight link
Right Click
Open link

Chúng tôi không là Việt Kiều

Chúng tôi không là Việt Kiều

Ts Nguyễn Đình Thắng

Nguồn: Mạch Sống

2015-10-20

Năm ngoái, một cô du sinh Việt Nam theo học chương trình tiến sĩ ở Hoa Kỳ phỏng vấn tôi cho luận án của cô ấy với đề tài: Cách nào để chính quyền Việt Nam đến với Việt kiều ở Mỹ.

“Trước hết hãy ngưng gọi chúng tôi là Việt kiều,” tôi trả lời.

Thấy cô ấy lúng túng, tôi giải thích: “Chúng tôi là công dân Mỹ gốc Việt, không phải công dân của Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.”

Chính quyền Việt Nam muốn xem người Việt ở hải ngoại là công dân Việt mang “hộ chiếu” nước ngoài.

Cứ xem thái độ của Ông Chủ Tịch Nước Trương Tấn Sang của họ thì rõ. Khi gặp Tổng Thống Mỹ Barack Obama ở Toà Bạch Ốc hồi tháng 7 năm ngoái, Ông Sang cảm ơn chính phủ Mỹ đã chăm lo cho các người Việt ở Hoa Kỳ. Đây là lời cám ơn không đúng cương vị. Chính phủ Mỹ lo cho dân Mỹ là việc đương nhiên; hà cớ gì Ông Sang cảm ơn nếu không là muốn nhận vơ chúng tôi là dân của ông ấy?

Nhận vơ như vậy không ổn, vì nhiều lý do.

Những người không còn, hoặc chưa bao giờ mang hộ chiếu CHXHCN VN liệu có phải là Việt Kiều?

Trước hết, rất nhiều người chưa hề một ngày là công dân của nhà nước cộng sản Việt Nam: những người ngoài Bắc di cư vào Nam trước khi đảng cộng sản lập ra Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà, và những người trong Nam bỏ nước ra đi trước khi đảng cộng sản ấy xâm chiếm miền Nam.

Kế đến là những người bỏ nước đi tị nạn. Theo định nghĩa của Liên Hiệp Quốc, tị nạn có nghĩa từ bỏ sự bảo vệ của chế độ cầm quyền ở quốc gia nguyên quán. Theo nguyên tắc này, khi chúng ta đang xin hay còn mang quy chế tị nạn mà đặt chân về Việt Nam, dù chỉ để thăm gia đình, thì xem như tự đặt mình trở lại dưới sự bảo vệ của chế độ cầm quyền và sẽ tự động mất tư cách tị nạn. Pháp áp dụng đúng nguyên tắc này trong khi một số quốc gia khác thì nhân nhượng hơn.

Dù không thuộc các thành phần trên, một khi giơ tay tuyên thệ nhập quốc tịch Hoa Kỳ, mỗi người trong chúng tôi đã chính thức từ bỏ quốc tịch Việt Nam. Trước luật pháp Hoa Kỳ, chúng tôi là công dân Mỹ chứ không là công dân của Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.

Cô sinh viên tiến sĩ xem chừng hiểu ra câu trả lời: “Chúng tôi không là Việt kiều. Chúng tôi là người Mỹ gốc Việt,.”

Tôi giải thích thêm: “Cái gốc Việt ấy cho phép chúng tôi lên tiếng về các vi phạm nhân quyền và một số vấn đế khác nữa ở Việt Nam. Chúng tôi có thân nhân bị đàn áp. Chúng tôi có tài sản bị cưỡng chiếm. Đó là những vấn đề quyền lợi của công dân Mỹ, khi bị xâm phạm thì chính quyền Mỹ có nhiệm vụ can thiệp. Hơn nữa, chúng tôi có sự hiểu biết sâu sắc về hiện tình xã hội Việt Nam để giúp cho sự can thiệp ấy đạt hiệu quả.”

Nói đi thì cũng phải nói lại. Khi nhà nước cộng sản Việt Nam nhận vơ thì lỗi của họ chỉ có phân nửa. Phân nửa còn lại là lỗi của chúng ta.

Gần đây, cộng đồng Việt ở vùng Hoa Thịnh Đốn xôn xao về cuộc phỏng vấn video của một người Việt bị chặn ở phi trường, không được nhập cảnh, khi về thăm nhà ở Việt Nam. Cuộc tranh luận đã bỏ sót một yếu tố quan trọng: Cả hai phía của cuộc tranh luận đứng trên cương vị Việt kiều hay trên cương vị công dân Mỹ?

Khi công dân Mỹ bị gây khó dễ ở phi trường, thì người ấy dứt khoát đòi liên lạc với toà lãnh sự Mỹ ở Việt Nam; nếu bị công an câu lưu “làm việc” thì người ấy tuyệt nhiên không hợp tác cho đến khi đã nói chuyện được với toà lãnh sự Mỹ; nếu bị tống tiền, chèn ép bởi giới chức chính quyền Việt Nam thì cũng báo ngay cho toà lãnh sự Mỹ. Khi về lại Hoa Kỳ thì nạn nhân phải báo động ngay với Bộ Ngoại Giao.

Chính quyền Mỹ có nhiệm vụ bảo vệ công dân Mỹ. Khi nhận được nhiều báo cáo từ các công dân Mỹ bị sách nhiễu, thì chính quyền Mỹ sẽ phải đặt vấn đề với phía Việt Nam.

Nhà nước Việt Nam có dám đối xử tệ với những công dân Mỹ khác đâu, mà chỉ sách nhiễu người Mỹ gốc Việt. Chẳng qua chúng ta cho phép họ làm vậy. Lỗi ấy là của chúng ta.

Thành ra, muốn khẳng định “chúng tôi không là Việt kiều” với nhà nước Việt Nam thì trước hết chúng ta phải tự nhủ và nhắc nhở lẫn nhau: “Chúng ta không là Việt kiều”. Khi người người trong chúng ta ý thức điều này và hành xử đúng cương vị thìnhà nước Việt Nam sẽ phải thay đổi theo. Tôi tin là vậy.

Ghi chú: Dưới đây là một số hướng dẫn để công dân Mỹ chuẩn bị đề phòng trở ngại khi ở Việt Nam. Nguồn: Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ. 

 https://step.state.gov/step/.

U.S. Embassy in Hanoi

170 Ngoc Khanh
Ba Dinh District
Hanoi, Vietnam

Telephone: (84-4) 3850-5000

Emergency Telephone: (84-4) 3850-5000 or (04) 3850-5000/3850-5105

Fax: (84-4) 3850-5010

E-mail:  acshanoi@state.gov

U.S. Consulate General in Ho Chi Minh City

4 Le Duan, District 1
Ho Chi Minh City, Vietnam

Telephone: (84-8) 3520-4200

Emergency Telephone: (84-8) 3520-4200

Fax: (84-8) 3520-4244

E-mail: acshcmc@state.gov

Smart Traveler Enrollment Program (STEP)

Duy Tâm và duy vât

Duy Tâm duy vật

Tác giả Hoàng Hải Thủy



Giáo Sư Bùi Duy Tâm tiếp phái đoàn CSVN tại tư gia ở San Francisco

Khoảng năm 1991, 1992, một buổi tối trong căn gác lửng vo ve tiếng muỗi, tôi nằm nghe qua cái radio rêu rã đoạn tin về một ông Việt kiều tên là Bùi Duy Tâm. Ông Việt kiều này có liên lạc tình cảm chi đó với Nữ văn sĩ Dương Thu Hương ở Hà Nội.
Trước khi nghe đoạn tin, tôi mù tịt về những hoạt động sau năm 1975 của Bác sĩ Bùi Duy Tâm. Tôi không biết sau Tháng Tư 1975, ông ở Sài Gòn hay ông chạy thoát ra nước ngoài, nên thoạt nghe tin, tôi nghĩ:
“Ông Bùi Duy Tâm này là ông nào đó trùng tên, đâu phải là ông Bác sĩ Bùi Duy Tâm mình được quen?” Tôi cứ tưởng Bác sĩ Bùi Duy Tâm là người hiền lành, tôi không ngờ ông là người quá xá. Ông không chỉ là người “quá xá” thường, ông là tay “quá xá mấu.” Ông quậy phải nói là “tới bến,” là “quá cỡ thợ mộc.” Năm 1967 tôi có nhiều buổi chiều đến rượt bóng bàn trong Nhà Khánh Tiết của Vận Ðộng Trường Cộng Hoà. Quí vị đọc đoạn bài viết dưới đây sẽ thấy những năm từ 1965 Bác sĩ Bùi Duy Tâm có những hoạt động xã hội, ông chủ trương Câu Lạc Bộ Gió Khơi, ông xin Toà Ðại Sứ Tây Ðức cho Gió Khơi 10 chiếc bàn chơi bóng bàn tuyệt đẹp, ông đặt 10 bàn này trong Phòng Khánh Tiết Vận Ðộng Trường Cộng Hoà cho các em đến chơi, đã miễn phí còn được cấp banh Nittakku, ông giữ sân Vận Ðộng được nhờ mỗi chiều nấu một nồi nước trà cho các em uống. Một lần gặp Bác sĩ Tâm ở chỗ chơi Ping Pong này, tôi nghe ông nói:
— Tôi thương các em nhỏ. Các em bố đi lính, nhiều em bố tử trận, mẹ vất vả chợ trời, vỉa kè kiếm sống. Có người phải đi bán bar. Các em vất vưởng. Ðói ăn, không ai dậy dỗ, các em không có trò gì để chơi cả.
Té ra ông Bùi Duy Tâm dzu dzương Sông Ðà với bà Văn sĩ Dương Thu Hương Hà Nội là ông Bác sĩ Bùi Duy Tâm Gió Khơi Sài Gòn những năm 1965 tôi được quen biết. Tháng Năm 2011, ông Bùi Duy Tâm ở San Francisco  tiếp một phái đoàn Bắc Việt Cộng tại nhà ông. Mời quí vị đọc 2 bài về chuyện ấy:
Bùi Duy Tâm và Tôi
Người viết: Nguyễn Ðồng Danh, Tháng Sáu 11, 2011 trên Blog “bahaidao.”
Năm 1964 ông Bùi Duy Tâm từ Mỹ trở về Sài gòn, sau khi hoàn tất học vị Tiến sĩ Y khoa và Tiến sĩ Sinh hoá (Biochemistry). Ðầu tiên ông Tâm dạy tại Ðại học Y khoa Sài gòn, sau đó ông ra Huế làm Khoa trưởng Ðại học Y khoa Huế cho đến cuối năm 1972.
Ông rời Huế về Sài gòn để làm Khoa trưởng Ðại học Y khoa Minh Ðức.
Dạo đó tôi làm Hiệu trưởng một trường trung học tại Sài gòn, nên nói về nghề nghiệp, thì tôi với ông là … đồng nghiệp.
Vào năm 1972 ông Tâm mở một Trung tâm huấn luyện Bóng bàn dành cho thiếu nhi trong tòa nhà khánh tiết tại Vận Ðộng Trường Cộng Hòa Sài gòn. Tòa Ðại Sứ Tây Ðức viện trợ 10 bàn đúng tiêu chuẩn quốc tế. Các em thiếu nhi đến tập dượt không phải trả tiền muớn bàn, mà còn được cấp banh, và nước uống. Ông Tâm  xin Bộ Thanh Niên biệt phái danh thủ Mai Văn Hòa và Vũ Ðình Nhạc đến chỉ bảo, huấn luyện cho các em.
Nhà tôi ở đường Triệu Ðà. Từ nhà tôi đi bộ đến sân vận động Cộng Hoà chỉ có năm, mười phút, cho nên vào những buổi chiều, tôi thường xách vợt đến đó chơi bóng bàn ké với các em thiếu nhi.
Từ đó tôi có dịp quen biết Giáo sư Tâm, vì thỉnh thoảng sau giờ dạy tại Ðại học Y khoa Sai gòn, ông Tâm cũng thường ghé qua để theo dõi sinh hoạt Trung tâm Bóng bàn.
Xảy ra biến cố 30 Tháng 04, Giáo sư Tâm và tôi không hẹn mà gặp nhu trong trại tù cải tạo Trảng Lớn, Tây Ninh. Chúng tôi ở trong L3/T2 tức là Trung đoàn 3 Tiểu đoàn 2. Bên kia hàng rào là Tiểu đoàn 1, có luật sư kiêm ca sĩ Khuất Duy Trác, mỗi chiều thường chỉ huy đội hợp ca Tiểu đoàn hát bè các bài nhạc cách mạng.
Bên này hàng rào, chúng tôi cũng không thiếu nhân tài. Có Võ sư Ðặng Thông Phong (Chưởng môn Hapkido ở Việt nam), Gs Vũ Ðình Lục (dạy Toán Võ bị Ðà lạt), Gs Bùi Duy Tâm (Khoa trưởng Y khoa Minh Ðức), Thống đốc Ngân hàng Quốc gia Việt nam Lê Quang Uyển, hoạ sĩ Trịnh Cung Nguyễn văn Tiến, Phan Hải cháu ruột của Phan Mạch (Chủ nhiệm văn phòng Thủ tướng Phạm văn Ðồng) và người bạn thân của tôi là giáo sư Phan Ðình Hoài (Hoài là cháu ruột của ba ông lớn: Lê Ðức Thọ Phan Ðình Khải, Mai Chí Thọ Phan Ðình Ðống và Ðinh Ðức Thiện Phan Ðình Dinh).
Mấy tháng đầu trong tù, chúng tôi chỉ lo đào giếng, cắt tranh lợp nhà, xây cất hội trường và lao động trồng rau xanh. Dự tính đi học 10 ngày rồi về, mà chẳng thấy học hành gì cả.
Một buổi chiều, sau khi cơm nước xong, giáo sư Bùi Duy Tâm rủ tôi đi dạo  như thường lệ. Chúng tôi đi giữa các vườn rau xanh. Khi chỉ có hai đứa, Giáo sư Tâm khẽ nói:
— Moa sẽ về trong một hay hai tuần nữa, moa có vài lời khuyên toa: Thứ nhất, hãy tập nhịn ăn. Trưóc kia ăn ba bát cơm thì nay tập ăn hai bát hoặc ít hơn, bên ngoài người dân cả nước còn đói, huống chi bọn tù như mình.
Thứ hai, hãy tập nhịn nói, vì trong tù đầy rẫy bọn ăn-ten. Càng nói nhiều càng mang hoạ vào thân.
Thứ ba, toa hãy ráng giữ gìn sức khoẻ, giữ vững tinh thần, chờ ngày về với gia đình. Có thể toa sẽ phải học tập trong hai, ba năm hay lâu hơn nữa. Hãy giữ vệ sinh để tránh bệnh tật. Ở đây mắc bệnh thì chỉ có chết.
Tôi ngạc nhiên về những thông báo của anh, làm sao anh biết anh sẽ về, làm sao anh biết tôi sẽ học tập trong vài ba năm?
Giáo sư Tâm cho tôi biết trước ngày mất miền Nam, anh có làm một dự án xin nước Pháp tài trợ và trang bị một phòng thí nghiệm y khoa, một thư viện cho Ðại học Minh Ðức và Pháp đã chấp thuận. Bây giờ “Cách mạng” cần anh về để làm thủ tục nhận lãnh các quà tặng này. Giáo sư Tâm cũng cho biết trong gia đình anh có một người thân làm lớn trong chính quyền mới, người này nói cho anh biết chính sách và thời gian cải tạo “ngụy quân ngụy quyền” và cũng chính người thân này đã “đứng tên” giùm nhà cửa, xe ô tô của anh trước khi anh đi trình diện học tập.
Quả thật, đúng hai tuần sau, Giáo sư Tâm xách hành trang cá nhân lên trình diện Tiểu đoàn. Anh chỉ kịp dúi cho tôi một bao thuốc Tây gồm thuốc cảm, thuốc ho và kiết lỵ là những thứ thuốc tối cần cho người tù cải tạo.

Ba năm sau, tôi được tạm tha trở về thành phố mang tên Hồ tặc. Tôi gặp lại Giáo sư Tâm đi dạy Ðại học Nha Y Dược. Anh mặc áo sơ mi trắng, bỏ bên ngoài chiếc quần tây màu cứt ngựa. Anh cỡi xe đạp đến trường, vai mang xắc-cốt, trông không khác gì một anh Cán Ngố miền Bắc xã hội chủ nghĩa.

Mấy năm sau, khi đã định cư ở Úc, tôi nghe nhiều tin giật gân về Giáo sư Tâm. Anh đã định cư ở Hoa kỳ. Anh leo lên núi Mont Blanc cao hơn 4800 mét, anh là người Việt nam đầu tiên lên Bắc cực (có giấy chứng nhận của Cơ quan Quản lý Bắc cực). Anh ra vào Việt nam nhiều lần để môi giới bán giúp Việt nam kho đạn Long Bình. Rồi Giáo sư Tâm đi biển Ðồ Sơn chơi với nữ văn sĩ Dương Thu Hương và bà Hương đã thu băng những lời “hàn huyên” của ông Tâm. Chính nhờ những cuồn băng này mà bà Dương Thu Hương không bị  CS Việt nam “thủ tiêu”.
Ðến đây tôi xin mời độc giả xem trích đoạn bài văn do chính bà Dương Thu Hương viết:
“Trời đã giúp tôi thành công. Trong chuyến đi chơi Sông Ðà với các ông Bùi Duy Tâm và Bùi Duy Tuấn, tôi đã mất 3 cuốn băng ghi toàn những chuyện ba hoa, hươu vượn. Nhưng vào đoạn chót của cuốn băng thứ 4 ông Tâm đã thú nhận: “Anh đã cho Dương Thông rất nhiều tiền.” (Dương Thông là Trung tướng Công an).
Sau chuyến đi đó chừng vài ngày, họ bắt tôi. Trong thời gian ấy tôi đã kịp sao băng ghi âm ra vài bản, gửi ra 3 nước: Pháp, Tiệp và Mỹ.
Do sự can thiệp của chính phủ Pháp, đặc biệt là bà Daniel Mitterand và phong trào nhân quyền thế giới, ngày 20/11 họ buộc phải thả tôi ra, sau gần 8 tháng giam giữ không xét xử. Lúc đó ông Bùi Thiện Ngộ là Bộ trưởng Bộ Nội vụ. Ông Ngộ cử Thiếu tá Sơn tới gặp tôi :
— Theo đúng pháp luật thì chị có quyền kiện Nhà nước. Nhưng Bộ trưởng muốn tìm một khả năng mềm dẻo hơn có lợi cho cả 2 bên.
Tôi cười. Tôi hiểu cái sự kiện tụng ở xứ sở này ra sao. Tôi yêu cầu cuộc thanh toán với Dương Thông. Bộ Nội vụ chấp thuận.
Vào mùa Xuân năm 1992, đại diện của Bộ Nội vụ là ông Bùi Quốc Huy (tức Năm Huy) – Tổng Cục trưởng Tổng Cục An ninh, tiếp tôi có sự tham gia của Ðại tá Nguyễn Công Nhuận, người ký lệnh bắt và phụ trách nhóm người tra hỏi tôi trong nhà giam. Trong cuộc gặp này, tôi nói :
— Tôi biết tôi đang chơi trò trứng chọi đá. Bởi thế, lúc nào tôi cũng chuẩn bị cho cái chết của tôi. Tuy nhiên, tôi lại không ưa chết một mình. Nên tôi cũng trù liệu để sau cái chết của tôi, ít nhất cũng phải có dăm bảy đứa khác phải chết theo để tiếp tục chiến đấu dưới âm phủ, nếu không dưới đó rất buồn. Tôi có vũ khí của tôi. Trong tay tôi có 2 cuộn băng ghi âm. Cuộn thứ nhất liên quan tới một trong những kẻ tạo dựng ra Nhà nướcCSVN này, sư tổ của những người như ông. Nó tố cáo nhân cách một trong các bậc lương đống của triều đình chỉ là loài đểu giả, tâm tính hiểm ác, vô luân. Cuộn thứ 2, chắc ông cũng đoán được, ghi lại cuộc nói chuyện của ông Bùi Duy Tâm với tôi, trong đó ông Tâm khẳng định là đã cho ông Dương Thông rất nhiều tiền. Ðấy hẳn là món thù lao cho việc ông Dương Thông đã 2 lần cứu ông Tâm ra khỏi trại giam, thêm nữa, đón rước ông Tâm đi tới tất cả những lầu cao thềm rộng từ dinh cơ bà Nguyễn Thị Ðịnh tới Bộ Tổng Tham mưu, Bộ Quốc phòng, từ nhà riêng các vị chóp bu Nhà nước xuống tới đám quan chức kề cận, để bàn định những đại sự như bán kho vũ khí Long Bình, bán dầu thô và những nguyên liệu khác… Như vậy tôi có trong tay bằng chứng về người tiền nhiệm của ông, gương mặt tiêu biểu cho quyền lực của chế độ này.
Hai băng ghi âm đó đã được chuyển tới 3 nước: Pháp, Tiệp, Mỹ. Nếu các ông đủ lực xin cứ việc truy tìm. Nhưng tôi không tin điều ấy. Các ông không có tiền. Nhân viên sứ quán Việt Nam ở nước ngoài đơn thuần là bọn buôn lậu, quay cuồng trong cơn lốc cóp nhặt đô la. Ở nước ngoài, các ông bất lực. Còn ở đây, các ông có thể tổ chức tai nạn xe máy để kẹp chết tôi, có thể đầu độc tôi, có thể làm bất cứ một điều gì khác nữa nhưng vào thời điểm tôi chết, chắc chắn phải có kẻ đồng hành. Không tức thời, nhưng sớm hay muộn cũng sẽ có. Và thêm nữa, những người thân của tôi ngoài biên giới sẽ lần lượt công bố các cuốn băng kia.
Cả 2 người đàn ông lặng thinh rồi một người mở chai nước, một người mời tôi ăn nho . Họ hỏi tôi về sức khoẻ, con cái, nhà cửa … làm như là một cuộc tán gẫu giữa mấy người hàng xóm. Tuy nhiên, tôi chẳng phải là một đứa bé nên tôi hiểu cái thái độ người thường gọi là “đánh trống lảng” ấy . Bất cứ kẻ đạo đức giả nào cũng sợ sự thật. Tất thảy mọi quốc gia, mọi thể chế đều có bọn đạo đức giả. Nhưng chắc chắn, không ở đâu con người buộc phải trở thành đạo đức giả như ở đây, một xứ sở mang xiềng xích của 2 thể chế: Phong kiến và CS.
Trước khi về, tôi nói thêm :
— Xin nhắc lại rằng, tôi đứng trước guồng máy của các ông chỉ là trứng chọi đá. Nhưng vì đã dấn thân vào cuộc chơi này, tôi bắt buộc phải học lấy vài món nghề của các ông. Vậy, các ông theo rõi tôi, tôi cũng theo rõi lại các ông. Tôi biết ông (Năm Huy) thường uống rượu ở đâu, chơi gái ở đâu. Trong hội Quý Mùi (những người sinh năm 1943) ông vẫn tụ họp với những ai và đem theo loại rượu nào. Thành thực mà nói, trên phương diện này, đôi khi trứng còn mạnh hơn đá. Các ông rất nhiều tiền, các ông thèm khát sống, thèm uống rượu Tây, thèm chơi gái, thèm xây nhà lầu … Tôi là kẻ phá sản, tôi không uống rượu, không chơi điếm, tôi có thứ sức mạnh mà sư tổ của các ông thường vẫn gọi “sức mạnh của giai cấp vô sản”. Riêng về luận điểm này, tôi thấy Mác đúng. Bởi vì, nói một cách sòng phẳng, với tất cả những thèm muốn ấy các ông sợ chết hơn tôi.
Ngưng trích.
Ðọc đoạn văn trên của bà Dương thu Hương, tôi quả thật rất nể Giáo sư Tâm. Từ một người tù cải tạo, anh giao du với Bộ Trưởng Công an VC. Anh dùng đô-la Mỹ để mua chuộc và lèo lái cái đám lãnh tụ Bắc Bộ phủ vào quỹ đạo của anh.

Cũng may nhờ cơ duyên gặp gỡ anh, mà bà Dương thu Hương đã có được những cuộn băng ghi âm quý giá. Những cuộn băng này đã giúp bà Hương tránh được cái chết (vì tai nạn giao thông như bà Nông thị Xuân, vợ tên Hồ) và được định cư tại Pháp quốc.

Ngày xưa trong tù, Giáo sư Tâm khuyên tôi ba điều: “Nhịn ăn, nhịn nói và giữ gìn sức khoẻ.” Ngày nay, tôi chỉ dám nhắc nhở ông Tâm một điều:
“Tên anh là Duy Tâm, xin anh hãy cẩn trọng khi giao du với những con người Duy Vật”.
Nguyễn Ðồng Danh
o O o
Báo Thời Luận, ở Cali,  phỏng vấn Bác sĩ Bùi Duy Tâm, Cựu Khoa Trưởng Ðại Học Y Khoa Huế
Thời Luận Hỏi: Mấy hôm nay, Bác sĩ có nghe những gì nói về ông không ? Ông nghĩ sao về những lời chỉ trích, phê phán, cũng có thể gọi là chửi bới nữa ?
Bùi Duy Tâm Ðáp: Tôi đã phải trả một giá rất đắt bằng mạng sống của mình và gia đình để vượt biển đến nước này tìm TỰ DO. Tôi phải sống tự do, làm cái gì tôi cho là phải trong pháp luật của nước Hoa Kỳ dù điều đó không làm vừa lòng một số người. Khen Chê là những bài học miễn phí nên tôi vẫn lắng nghe để sửa mình. Khen Chê là quyền của mọi người nhưng đã đánh giá chính cái trình độ,cái tư cách của người khen chê trước cái việc được khen hay bị chê.
Hỏi: Hình như có một số học trò cũ của bác sĩ phản đối cuộc viếng thăm này với lời lẽ bất kính bất nhã. Bác sĩ nghĩ sao?
Ðáp: Ngày xưa các ông ấy là học trò, tôi là Hiệu Trưởng. Khi tốt nghiệp xong, các ông ấy là đồng nghiệp của tôi. Bây giờ các ông ây giỏi dang rồi đáng bậc thày tôi thì các ông ấy mắng chửi sao thì tôi chịu vậy. Bỗng chạnh nhớ đến chuyện bên Tàu: Chu ân Lai đại diện cho phe Cộng đi phó hội với Tưởng giới Thạch. Một điều hai điều Chu Ân Lai đều chắp tay thưa “Thày Hiệu Trưởng” vì Tưởng giới Thạch là Hiệu trưởng lúc Chu Ân Lai còn là sinh viên trường Võ Bị Hoàng Phố. Sau này khi Lâm Bưu trở thành nhân vật số 2 sau Mao Trạch Ðông, lúc đến gặp Tưởng để điều đình về việc quân, suốt buổi họp Lâm Bưu chắp tay đứng trong khi Tưởng vẫn ngồi để giữ lễ Thày Trò.. Nhưng thôi,đó là chuyện bên Tàu.
Hỏi: Xin được hỏi cho rõ câu chuyện: Bác sĩ có tiếp phái đoàn cộng sản Việt Nam do ông Phó Thủ tướng dẫn đầu. Ðó là do Bác sĩ mời hay họ đề nghị ?
Ðáp: Khi Tòa Tổng Lãnh Sự VNXHCN ngỏ ý đưa phái đoàn Phó Thủ Tướng tới thăm tôi, gia đình và bạn hữu.. Tôi đã nhắc nhở họ: “Tôi không thích Cộng sản, tôi đã đi tù Cộng sản 2 lần, đã vượt biên và đã viết nhiều bài chống Cộng sản đăng báo.” Họ nói: “Chúng tôi biết hết nhưng Nhà nước CSVN muốn tỏ lòng trân trọng với một Nhà Văn Hóa lớn”. Họ nói như thế nếu tôi còn từ chối thì tôi là người thiếu văn hóa sao..
Hỏi: Họ không đề nghị mời Bác sĩ lên tòa Tổng Lãnh sự của họ, hay tới tòa Thị chính San Francisco, nơi họ tổ chức hội thảo, như một số Việt kiều khác ?
Ðáp: Họ đến nhà tôi. Ông Phó Thủ Tướng và đoàn gồm nhiều bộ trưởng, thứ trưởng, tổng lãnh sự tới nhà tôi cũng như trước đây Thủ Tướng Võ Văn Kiệt sang Pháp tới thăm giáo sư Hoàng Xuân Hãn.
Hỏi: Bác sĩ nhận tiếp họ tại nhà riêng của Bác sĩ, có còn lý do nào không ?
Ðáp: Hồi Mẹ tôi mất, anh chị em trong nhà tranh luận với nhau có cho người yêu của em gái chúng tôi để tang không. Tôi lấy quyền Anh Cả quát lên: “Thằng ăn mày ngoài đường xin để tang Mẹ tao, tao cũng lấy làm hân hạnh huống chi nó sắp lấy em mình”. Nếu tôi đi đạo Phật mà Ðức Giáo Hoàng muốn đến thăm tôi thì tôi còn hân hạnh hơn là được Ðức Ðạt Lai Lạt Ma tới thăm.
Hỏi: Bác sĩ bị Cộng sản bỏ tù 2 lần mà bác sĩ chưa quên cái hận thù đó sao?
Ðáp: Hai bên đánh nhau, mình thua thì bị đi tù hồi tháng Tư, 1975. Sau này (1991) họ cho về để thăm thân nhân lại mưu mô phá họ thì họ bỏ tù là phải rồi chứ còn oán hận nỗi gì.
Hỏi: Họ có cho biết mục đích tới gặp Bác sĩ để làm gì không?
Ðáp: Tôi và gia đình tôi làm văn hóa. Cái nhà của tôi cứ như cái Viện Bảo tàng Văn hóa VN, đủ cả Trống Ðồng, Chiêng Cồng, Ðàn Ðá, Mai Lan Cúc Trúc, Ðàn Tây Ðàn Ta, Tác Phẩm Nghệ Thuật Ðông Tây Kim Cổ Ðạo Ðời, Sách Cộng Sản, Sách Chống Cộng, đọc tuốt. Cái gì hay thì nuốt, cái gì dở thì nhả ra. Không kỳ thị, không thành kiến và nhất là không phải giữ cái LẬP TRƯỜNG áp đặt nào hết. Tôi không sợ ai hết đâu nhé. Các ông ấy đến để xem cái Văn Hóa của nhà tôi, để nghe các con cháu tôi biểu diễn đàn Tây, đàn Ta và tôi chính là đạo diễn cái SHOW văn hóa hôm đó.
Hỏi: Khi Bác sĩ nhận tiếp họ tại nhà, Bác sĩ đã làm gì và đã nói gì?
Ðáp: Bất cứ khi nào tôi gặp người Việt Nam bên này hay bên kia, tôi đều cố nói cho họ hiểu rằng chỉ khi nào cả hai bên đều mặc cái áo của ông bà cha mẹ ta thì mới đoàn kết với nhau được còn nếu chừng nào cứ mặc cái áo của ông Tây, ông Tàu ủy nhiệm thì còn đánh nhau hoài.Và chia rẽ là chết, không chết ngay bây giờ thì cũng sẽ chết thôi.
Hỏi: Bác sĩ mặc áo dài khăn đóng khi tiếp họ là cố ý mặc cái áo của ông cha ?
Ðáp: Ðấy, vì cớ vừa nói xong. Tôi mặc quốc phục hơn một nửa thế kỷ nay rồi, từ khi làm Khoa trưởng Ðại Học Y Khoa Huế đề dạy các trò của tôi. Chẳng nhẽ sau này để người ngoài nó dạy cho à. Như bọn APEC đến nước mình họp nó bắt cả làng phải mặc quốc phục VN.. Tôi mà không mặc quốc phục thì nói suông cái Tinh Thần VN ai nghe nhỉ !
Hỏi: Nếu tiện, xin Bác sĩ cho biết diễn tiến của buổi Bác sĩ đón họ tại tư gia.
Ðáp: Có gì mà không tiện. Thoạt đầu đứng chắp tay chào nhau. Tôi chắp tay trước thì mọi người cả Tây lẫn Ta cũng chắp tay theo. Ðưa đoàn đi thăm nhà Văn Hóa, vườn Văn Hóa, nghe các cháu tôi chơi nhạc Ðông và Tây và nói câu chuyện Văn Hóa Xã Hội Lịch Sử với nhau. Ðề cập tới cả Hoàng Sa, Trường Sa, thác Bản giốc, Tự Do Dân Chủ. Con nít cũng được tham gia nói chuyện người lớn.Vui lắm!
Hỏi: Bác sĩ vừa nói, “con nít cũng được tham gia nói chuyện với người lớn, vui lắm”. Bác sĩ nghĩ sao mà mang con nít ra nói chuyện với những ông khách có bề thế tới nhà mình ? Vậy “con nít” là ai, bao nhiêu tuổi, và nói những chuyện gì?
Ðáp: Con nít là các cháu nội ngoại của tôi từ 11 đến 26 tuổi. Trước khi các cháu biểu diễn âm nhạc thì ông cháu tôi có một màn biểu diễn “Ðố vui để học” để khoe với khách các kiến thức văn hóa lịch sử mà tôi dạy chúng hàng cuối tuần. Ðại khái tôi hỏi chúng: “Các con có hãnh diện làm người VN không?” Các cháu trả lời :”Chúng con rất hãnh diện vì người VN là con Rồng cháu Tiên. Cháu Tiên, là trong thời bình người VN hiền lành, lễ phép, đẹp đẽ như Tiên. Nhưng nếu ai xâm lăng, ăn hiếp mình thì nổi giận vùng dậy oai hùng như Rồng.”
Hỏi: Thế hiện giờ có ai lấn áp, ăn hiếp mình không”.
Ðáp: Tàu đương chiếm cứ Hoàng Sa và Trường Sa của mình..”
Hỏi: Thế bây giờ mình phải làm sao?”
Ðáp: Mình phải giữ đất giữ biển.
Hỏi: “Thế nước yếu lấy gì mà chiến chinh”. Chúng đồng thanh: “Hy Sinh, Hy Sinh”. Tôi xoa đầu các cháu, khen ngoan và hỏi câu chót: “Bây giờ các con là công dân Hoa Kỳ, các con có thích không”.
Ðáp: “Chúng con thích vì Hoa Kỳ có TỰ DO và DÂN CHỦ”. Rồi chuyển ngay qua phần biểu diễn âm nhạc cho không khí đỡ căng thẳng. Ðã nói là ông cháu tôi làm Show mà chứ đâu dám mang con nít ra nói chuyện với các ông lớn.
Hỏi:  Bác sĩ vừa nói “có đề cập tới cả Hoàng Sa Trường Sa, thác Bản Giốc, Tự do Dân chủ”. Tôi nghĩ, hẳn là những “món” này phải do Bác sĩ đề cập. Vậy phản ứng của họ thế nào ?
Ðáp : Tôi không hỏi câu nào hết. Khách đến nhà thăm mình chứ đâu phải buổi họp báo. Tuy nhiên ông Phó Thủ Tướng cũng ôn tồn giảng giải dài dòng cho con bé 13 tuổi và quan khách Việt Mỹ (có người của đoàn thông dịch) rằng: “Thác Bản Giốc chia đôi như vậy là có lợi cho mình (?) còn tại vùng Trường Sa, ta được thêm 23 hòn đảo ngầm dưới mặt biển như vậy coi như một thắng lợi (?)…”.
Tôi là chủ nhà nên luôn giữ buổi viếng thăm được thật hòa nhã lễ độ đúng gia phong văn hóa Việt Nam. Sau đó Tòa Tổng Lãnh Sự nói lại cho biết cụ Phó Thủ Tướng rất ngạc nhiên, hài lòng và khen tôi biết dạy dỗ con cháu hơn nhiều gia đình tại VN.
Hỏi: Họ có đề nghị với Bác sĩ điều gì không ? Nếu có thì Bác sĩ có nhận lời không ?
Ðáp: Ông Phó Thủ Tướng (thỉnh thoảng tôi gọi là Ngài vì họ đề trên giấy là His Excellency, lễ phép một tí có mất gì đâu) đề nghị: “Chuyện buồn xin để thành bùn, chuyện vui xin giữ trong lòng cho vui”. Tôi trả lời ngay: “Các ngài cứ dang tay ra trước, tôi sẽ đón nhận”. Phó Thủ Tướng rất lịch sự tặng quà lưu niệm cho tôi. Mọi người vỗ tay hoan hỷ ra về.
Hỏi: Bác sĩ có đề nghị với họ điều gì không ?
Ðáp: Tôi là công dân Mỹ chẳng cần gì ở Việt Nam cả mà đề nghị.
Hỏi: Trong số hình chụp buổi tiếp đón phái đoàn cộng sản, tôi thấy Bác sĩ có cầm giấy để đọc. Vậy Bác sĩ nói gì ?
Ðáp: Tôi nói rất ngắn gọn có những câu như sau: “Cuộc chiến dài 30 năm vừa qua mà chiến tuyến hết sức phức tạp đan xen lẫn lộn lý tưởng chống ngọai xâm giành độc lập, chống nô lệ đòi tự do, chống độc tài đòi dân chủ. Bao oan khiên xảy ra giữa con người với con người, giữa đồng bào với nhau, có khi ngay trong gia đình ruột thịt: cha con anh em đối mặt nhau, đối họng súng trên bãi chiến trường. Sau cuộc chiến đáng nhẽ toàn dân VN phải được vui mừng vì đất nước đã thống nhất nhưng lòng người lại thêm phân hóa vì tù đầy cải tạo, mất tài sản nghề nghiệp bởi kỳ thị lý lịch. Những oan khiên giết nhau trong chiến tranh chưa phai mầu thì lại tiếp nối những oan khiên hậu chiến: hành hạ nhau, phá nhau, chửi nhau để đáng nhẽ là tiếng hoan hô vui mừng lại là tiếng hò la đả đảo.
Hôm nay một sự kiện rất đặc biệt hiếm xảy ra trên thế giới ở VN cũng như ngay trên đất Hoa Kỳ là một đoàn đại biểu cao cấp Nhà nước VN gồm Phó Thủ Tướng, ủy viên Bộ Chính Trị, các Thứ Bộ Trưởng, Tổng Lãnh Sự chiếu cố tới thăm một lão già thường dân đã từng đứng bên kia chiến tuyến, đã từng là đối tượng của Nhà nước. Nhà nước ở thế thượng phong đã dang tay ra trước lẽ nào tôi không đón nhận và xin thưa lại vài lời: ngày xưa khi Ðức Trần Hưng Ðạo đến tuổi 70 lâm bệnh gần mất, vua nhà Trần đến thăm hỏi vị lão thần kế sách trị nước và giữ nước. Ðức Trần Hưng Ðạo tâu rằng: “Kế sách trị nước và giữ nước cốt ở chỗ AN DÂN, lòng dân được AN, vua tôi một lòng, bệ hạ còn lo gì nữa,còn sợ ai nữa”.
Mong rằng những việc sửa đổi, những cử chỉ hòa hợp sẽ thay thế tiếng hò la đả đảo bằng tiếng hoan hô đón mừng. Gia đình bạn hữu chúng tôi xin quý ngài nhận nơi đây lòng trân trọng.”
Trong khi tôi nói, Phó Thủ Tướng đứng lên cạnh tôi chắp tay chăm chú nghe.
Hỏi: Khi bản tin đầu tiên của báo trong nước đưa ra, Bác sĩ phản ứng ngay: “Bản tin đúng 90%”. Thế 10% không đúng nằm ở đâu?
Ðáp: Vâng. Tôi phản ứng ngay là “đúng 90%”. Một bài báo dài 16 dòng có hơn 2 dòng nhắc lại lời nói của tôi mà mất 1.6 dòng không đúng thì bắt đền ai đây. Chưa kể cả một đoạn dài tôi vừa nói trên đâu có được nhắc lại. Mình đã chường mặt ra thì ráng chịu báo chí nào cũng vậy thôi.
Hỏi: Khi nhận tiếp phái đoàn Phó Thủ tướng cộng sản Hà nội tại tư gia, Bác sĩ có lường trước phản ứng của cộng đồng không ? Tại sao Bác sĩ không yêu cầu với họ là không phổ biến buổi gặp gỡ, vì đây không phải là buổi “thăm dân cho biết sự tình” của Nhà nước CS  để tuyên truyền, mà muốn buổi họp này có tính riêng tư để cả hai bên nói thẳng nói thật câu chuyện về đất nước?

Ðáp: Một tuần lễ trước, tòa Tổng Lãnh Sự rất tế nhị hỏi tôi có ngại ngùng gì không nếu có báo chí truyền hình lại? Tôi chẳng ngại và chẳng sợ gì ai cả. Cứ việc đến và muốn diễn đạt ra sao cũng được. Người nhạc sĩ viết một bản nhạc. Thiên hạ muốn hát hay dở, đúng nốt sai nốt thì mình cũng đành vui thôi vì ít ra cũng có người hát nhạc của mình. Thế mới là NGHỆ SĨ, nghệ sĩ của cuộc đời. Còn phản ứng của người khác thì ai chơi thì chơi, không chơi thì đi ra chỗ khác. Ðến ngay vợ con tôi không muốn chơi với tôi thì tôi chơi một mình. Hôm đó không có mặt bà vợ tôi, 8 con trai gái dâu rể thì chỉ có 2 đứa đến, 12 cháu nội ngoại thì chỉ có 4 đứa đến. TỰ DO mà. Ðổi cả mạng sống để lấy TỰ DO thì phải hưởng nó chứ. Hai vợ chồng Mỹ đi coi football:vợ về phe Cowboy, chồng vỗ tay cho 49er. Tối về vẫn ôm nhau ngủ. Mình là người Mỹ gốc Việt: cái hay thì giữ lấy, cái dở thì liệng đi. Tôi tiếp các ông ấy vì cái Văn Hóa của tôi chứ có chuyện chính trị bí mật gì đâu nên cứ quang minh chính đại. Tôi không thích là thằng HÈN.

Hết bài Phỏng vấn.

Đọc bài của Minh Võ

Ông Cao Xuân Vỹ Kể Việc Ông Ngô Đình Nhu Bí Mật Gặp Ông Phạm Hùng Ở Khu Rừng Tánh Linh Bình Tuy (Minh Võ)

Nguồn: http://bacaytruc.com/index.php?option=com_content&view=article&id=7535:ong-cao-xuan-v-k-vic-ong-ngo-inh-nhu-bi-mt-gp-ong-phm-hung--khu-rng-tanh-linh-binh-tuy&catid=34:din-an-c-gi&Itemid=53

Nhân đọc bài Ông Cao Xuân Vỹ Kể Việc Ông Ngô Đình Nhu Bí Mật Gặp Ông Phạm Hùng Ở Khu Rừng Tánh Linh, Bình Tuy của Minh Võ phỏng vấn Ông Cao Xuân Vỹ, đăng trên báo mạng Ba Cây Trúc ngày 21 tháng 9 năm 2015, tôi không lạm bàn về chi tiết cuộc gặp nhưng xin nói rõ với ông Minh Võ, ông Cao Xuân Vỹ và công luận rằng một người nghiên cứu về Hồ Chí Minh như Minh Võ và một người đã ít nhiều tham dự vào chính trường Việt nam thời trước 1975 như Ông Cao Xuân Vỹ mà cho đến thế kỷ 21 cũng chưa nhận thức rõ Hồ Chí Minh là ai và cứ vô tình hay cố ý nhầm lẫn Hồ Chí Minh là một người Nghệ an, Việt nam như sự lừa dối trắng trợn của cộng sản quốc tế Nga, Trung cộng và Việt cộng hơn nửa thế kỷ nay.

Trích:

1. Hỏi: Thưa ông, nghe nói ông cùng quê Nghệ An với ông Hồ Chí Minh?

Đáp: Phải. Tôi người làng Thịnh Mỹ, phủ Diễn Châu ở về phía biển, còn ông Hồ ở xã Kim Liên huyện Nam Đàn về phía núi.

2. Hỏi: Ông có thể cho biết gia đình ông có liên hệ gì với gia đình ông Hồ không?

Đáp: Tôi được biết ông cố tôi là cụ Cao Xuân Dục, thượng thư bộ học thuộc triều đình Huế có giúp đỡ thân phụ ông Hồ là Nguyễn Sinh Sắc về tài chính và khuyến khích, giúp đỡ ông ấy nhiều trong việc học hành để có thể đi thi và đậu phó bảng. Một phần vì ông Nguyễn Sinh Sắc là bạn học với ông nội tôi là Cao Xuân Tiếu. Đây là hình căn nhà ông nội tôi cho ông cử Sắc. (Ông Vỹ đưa xem hình căn nhà.)

Xin thưa: Một cách chính xác, ở Nghệ An, tại xã Kim Liên (làng Sen), huyện Nam Đàn có ông Nguyễn Sinh Sắc, thân phụ cậu bé Nguyễn Sinh Cung (1890), cậu nầy khi đi học lấy tên Nguyễn Tất Thành (1901) và lúc hoạt động ở Pháp, lấy tên Nguyễn Ái Quốc (1919).

Hồ Chí Minh là một người Trung quốc, không phải là Nguyễn Ái Quốc, một người An nam như chính Hồ Chí Minh đã xác nhận trong thư Gửi Chủ tịch đoàn Quốc tế cộng sản:

(Trong lúc nầy, tôi là một người Trung quốc chứ không phải là một người An nam và tên tôi là Lý Thụy chứ không phải là Nguyễn Ái Quốc).

Nguồn: Google.com.vn: Hồ Chí Minh Toàn tập, Tập 2, bản PDF, Trang 9.

Để làm sáng tỏ vấn đề, thêm một bằng chứng nữa, Hồ Chí Minh và Nguyễn Ái Quốc là hai người hoàn toàn khác nhau:

"Trong 7, 8 đại biểu, ngoài đồng chí Nguyễn Ái Quốc và tôi, nay chỉ còn ..."

Nguồn: Google.com.vn: Đảng ta của Trần Thắng Lợi (một bút danh của Hồ Chí Minh)

Như vậy, Hồ Chí Minh không phải là Nguyễn Ái Quốc (Nguyễn Sinh Cung/Nguyễn Tất Thành) thì làm sao cùng quê Nghệ an với ông Cao Xuân Vỹ được?

Cũng vậy, Hồ Chí Minh, quê quán tận bên Tầu làm sao gia đình ông Cao Xuân Vỹ, quê quán ở Nghệ An, Việt nam có liên hệ được? Gia đình ông Cao Xuân Vỹ có giúp đỡ cho ông Nguyễn Sinh Sắc, thân phụ Nguyễn Sinh Cung (Nguyễn Tất Thành/Nguyễn Ái Quốc) chứ không dính dáng gì với gia đình Hồ Chí Minh cả!

Ngoài ra, khi ông Nguyễn Sinh Khiêm, con trai trưởng của ông Nguyễn Sinh Sắc, là anh cả của Nguyễn Sinh Cung, (cũng là Nguyễn Tất Thành, Nguyễn Ái Quốc), qua đời năm 1950 thì Hồ Chí Minh, lúc đó đang là Chủ tịch đảng cộng sản Việt nam, Chủ tịch nước VNDCCH không về quê làng Sen, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ an để chịu tang anh như tập tục người Việt nam mà chỉ gửi một diện văn chia buồn dòng họ Nguyễn Sinh và ký Tên Chí Minh với nội dung như sau:

126. Chí Minh, 1950.  Ngày 9 tháng 11, 1950 khi nghe tin người anh là Nguyễn Sinh Khiêm mất, Hồ Chí Minh viết một điện thư chia buồn dòng họ Nguyễn Sinh. Cuối điện thư, ký tên Chí Minh.
Điều nầy chứng tỏ Hồ Chí Minh không có liên hệ máu thịt gì với dòng họ Nguyễn Sinh cả!

Nguồn: https://truehochiminh.wordpress.com/2013/08/02/hcm-co-bao-nhieu-ten-goi-but-danh-bi-danh/

Tóm lại Hồ Chí Minh là một gián điệp Tầu, gian manh, xảo quyệt có làm việc chung với Nguyễn Ái Quốc (Nguyễn Sinh Cung/Nguyễn Tất Thành), quê Nghệ an là một người Việt nam, tại quốc tế 3 và không liên hệ máu thịt gì với nhau cả (hai người hoàn toàn khác nhau).

Sau khi Nguyễn Ái Quốc chết năm 1932, Quốc tế 3 và Trung cộng cho Hồ Chí Minh nhập vai Nguyễn Ái Quốc rồi đưa về Việt nam xây dựng, lãnh đạo đảng cộng sản Việt nam, hậu thân của đảng cộng sản Đông dương và đảng Lao động Việt nam rồi làm Chủ tịch Nước Việt nam Dân chủ Cộng hòa với âm mưu biến Việt nam, trước thành chư hầu và sau thành lãnh thổ, lãnh hải của Đại Hán như Hội nghị Thành đô 1990 đã qui định mà chúng ta đang dần dần trông thấy.

Như vậy, Nguyễn Sinh Cung/Nguyễn Tất Thành/Nguyễn Ái Quốc có ra đi, không phải tìm đường cứu nước mà tìm cách làm quan về cai trị nhân dân Việt nam nhưng không thành (Lá thư xin học nội trú Trường Thuộc địa của Chính phủ Pháp của Nguyễn Tất Thành) còn Hồ Chí Minh/Lý Thụy/Hồ Quang/Hồ Tập Chương được cộng sản đưa về để cướp nước Việt nam cho Trung quốc bằng biện pháp ôn hòa và tiệm tiến theo thỏa thuận Thành đô năm 1990.

Nhớ lại chuyện xưa, Triệu Đà, một tướng quân của nhà Tần, mấy lần xâm lược Việt nam đều thất bại, bèn sai con trai là Trọng Thủy, vờ xin sang làm rể An Dương Vương để dò thám bí quyết chiến thắng của Việt nam trước Trung quốc. Mỵ Châu, con gái An Dương Vương bị mắc mưu, đã tiết lộ bí mật quốc phòng, cho Trọng Thủy xem nõ thần nên Trọng Thủy đã trao nõ giả, lấy nõ thật đem về cho cha và Triệu Đà cất quân đánh chiếm Việt Nam thành công.

Nguồn: https://vi.wikipedia.org/wiki/M%E1%BB%B5_Ch%C3%A2u

Thâm độc, tinh vi và khôn khéo hơn nhiều, ngày nay Trung cộng đã gài được một người Tầu là Lý Thụy/Hồ Quang/Hồ Tập Chương/Hồ Chí Minh đội lốt Nguyễn Ái Quốc (đã chết năm 1932 vì bệnh lao) làm Chủ tịch đảng cộng sản Việt nam và làm Chủ tịch nước Việt nam Dân chủ Cộng hòa với sự tiếp tay của hai thế hệ cộng sản Hồ Chí Minh được đào tại Quế lâm Trung quốc.

(Nguồn: http://bantroi2.blogspot.com/2006/10/124-que-lam-vung-at-mang-nang-tinh-tran.html

Trường Thiếu nhi Việt nam, Trường tiếng Hoa, Trường Sư phạm, Trường Khoa học Tự nhiên, Trường phiên dịch tiếng Hoa, Trường Thiếu Sinh quân, Trường Sĩ quan Lục quân I, ... tất cả hơn 10,000 người).

Cuối năm 1954, Quế Lâm đã tiếp nhận trường Lục quân Việt Nam từ Vân Nam chuyển đến. Thành phố tạo mọi điều kiện cơ sở vật chất, doanh trại để trường tiến hành đào tạo hơn 2000 học viên khóa 9.

Năm 1955, Chính phủ Trung Quốc thành lập trường Ngữ chuyên tại thành phố Quế Lâm để chuẩn bị một năm Trung văn cho các sinh viên Việt Nam trước khi vào các trường đại học Trung quốc.

Từ năm 1955 đến năm 1958, trường Ngữ chuyên đã cấp bằng tốt nghiệp cho hơn 6000 lưu học sinh Việt Nam, họ là lực lượng cán bộ khoa học kỹ thuật hiện nay tại Việt nam.

Trước năm 1975, Quế Lâm lại một lần nữa hào hiệp giang tay đón nhận các trường Thiếu sinh quân Nguyễn Văn Trỗi với hơn 1000 học sinh, Học sinh miền Nam Nguyễn Văn Bé (hơn 1000 học sinh), Dân tộc Trung ương (hơn 1000 học sinh) và trường Võ Thị Sáu (hơn 600 nhi đồng, con em đồng bào miền Nam).

Các lãnh đạo cộng sản hiện nay như Vũ Mão, Vũ Khoan, Nguyễn Thiện Nhân, ...., đều xuất thân từ một trong các trường nầy. Trần Đĩnh, người viết tiểu sử của Hồ Chí Minh cũng được tu nghiệp 5 năm tại Trung quốc.

Độc địa nhất là Dương Trung Quốc, nhà sử học nói láo như ranh, ĐBQH nhiều nhiệm kỳ và GS TS Hoàng Chí Bảo chuyên viên thổi ống đu đủ không biết ngượng vào Hồ Chí Minh để làm lạc hướng sự thật.

Nguyễn Hữu Tư 15924

Xem thêm: http://www.baomoi.com/Que-Lam-vung-dat-mang-nang-an-tinh/c/16505018.epi